Pesquisador reabre discussão sobre autenticidade do Santo Sudário
Publicado em 02 de Abril de 2012
Fonte: Folha Gospel
Um
pesquisador especializado em história da arte mergulha em uma grande
investigação e reabre a discussão sobre um dos maiores mistérios da
Igreja Católica.
Afinal,
o Santo Sudário, a peça de pano que teria envolvido o corpo de Jesus
Cristo depois da crucificação, é falso ou verdadeiro?
Segundo
a tradição, neste domingo, que é domingo de Ramos e marca o início da
Semana Santa, é lembrado o dia em Jesus entrou em Jerusalém para passar
pela paixão, morte e ressurreição. Agora nossos repórteres levam você
aos locais marcados por essa história, em Jerusalém.
A
Basílica do Santo Sepulcro não é um templo convencional. Lá dentro, a
gente encontra dezenas de construções, capelas e altares, há pouco
espaço e pouca luz. E muita gente se pergunta, como é possível que nesse
lugar relativamente pequeno tenha existido uma colina, um jardim e um
cemitério, como é descrito na Bíblia o lugar onde Jesus teria sido
crucificado e enterrado logo depois.
Ao
lado da porta de entrada, tem uma escada. Ela nos leva até o gólgota,
uma colina que ficava cinco, seis metros mais acima, hoje encoberta
pelas edificações do templo. Esse aqui é o lugar onde, para a maioria
dos cristãos, Jesus foi pregado na cruz. Todos os dias, milhares de
fieis sobem 19 degraus para conhecer o maior símbolo da fé.
“É
muito difícil descrever a emoção que a gente sente. Só vindo aqui para
sentir”, observa a corretora de seguros Iedna Maria de Albuquerque
Silva.
Ortodoxos gregos, armênios, católicos franciscanos, sírios e etíopes cada um tem o seu pedaço da Basílica.
Os
franciscanos entram no sepulcro. E a nossa câmera acompanha o momento
em que eles rezam em silêncio sobre a pedra de mármore, onde Jesus teria
sido sepultado. Segundo as escrituras, aqui Jesus venceu a morte no
terceiro dia. A presença constante dos fiéis nesse lugar remonta aos
primeiros anos da era cristã, mas a sepultura já foi destruída
completamente. E, segundo os historiadores, não é possível saber se
existe aqui algum pedaço de pedra original dos tempos de Jesus.
Seria
esse o lugar a ressurreição de Cristo? A menos de um quilômetro dali,
saindo da cidade velha pela porta de Damasco, e entrando no lado
oriental de Jerusalém, chegamos ao lugar que também recebe milhares de
turistas. É o Jardim da Tumba. Alguns indícios levaram estudiosos a
acreditar que Cristo pode ter sido crucificado perto dessa colina, que
lembra a imagem de uma caveira.
Há
muitos detalhes que alimentam essa polêmica sobre a localização exata
do túmulo de Jesus. Mas nada é mais importante para os cristãos do que o
que está escrito nessa placa. Ele não está mais aqui. Porque ele
ressuscitou.
Os
evangelhos contam que no terceiro dia depois da morte de Jesus, Pedro e
outro apóstolo entraram na tumba e viram jogado no chão o lençol que
teria envolvido o corpo de Cristo. Seria o Santo Sudário, descoberto na
Idade Média, muito depois da crucificação.
Quem
defende a autenticidade do Sudário destaca, por exemplo, que a marca
dos pregos está nos pulsos, e não nas mãos, como aparece nas pinturas.
Se Cristo tivesse sido pregado pelas mãos, elas não aguentariam o peso
do corpo e se rasgariam. Outro sinal, seria o ferimento provocado pela
lança de um soldado romano, que é mencionado na Bíblia. E na cabeça,
estão as marcas da coroa de espinhos, com sangue escorrendo. Um livro
que está sendo lançado agora traz de volta essa grande polêmica.
Ciência
e fé jamais concordaram. De acordo com os evangelhos, foi Pedro -
acompanhado de outro discípulo - que encontrou o Sudário dentro do
túmulo em que Jesus havia sido sepultado. Para os crentes, uma prova da
ressurreição. Para os céticos, um indício de fraude.
O
historiador de arte, Thomas Wesselow, que mora em Cambridge, na
Inglaterra, decidiu investigar as supostas provas e os inúmeros
argumentos de quem acredita e de quem nega a autenticidade do Sudário. O
resultado da pesquisa que durou sete anos foi um livro de quase 500
páginas.
“Tento
explicar que ele é a origem da crença na ressurreição de Cristo. E foi
essa crença que deu início ao cristianismo. Eu explico no livro que o
nascimento da religião cristã vem da percepção de um milagre. E atribuo
essa crença ao extraordinário descobrimento de uma imagem na roupa
mortuária de Jesus”, responde Wesselow.
O
autor não arrisca dizer que o Sudário é prova cabal da ressurreição.
Segundo ele, comprovar ou desmentir que Jesus ressuscitou não foi seu
objetivo.
“Fiz
questão de mostrar apenas que o Sudário foi a semente da fé. É crucial
entender que naquele tempo as pessoas viam imagens como algo místico.
Principalmente as imagens naturais, como sombras e reflexos. E o
Sudário, por conter uma imagem, foi percebido como uma cópia viva de
Jesus”.
Para os céticos, o pano teria sido forjado. Uma pintura barata, mal feita, de um suposto homem ensanguentado. Uma enganação.
Mas,
no fim do século 19, ao fazer uma foto do Sudário, o fotógrafo Secondo
Pia notou que a imagem aparecia em negativo. Dava para ver,
principalmente o rosto, em alto relevo, de forma tri-dimensional. Mais
tarde foi possível também constatar que as manchas no pano eram mesmo de
sangue. A descoberta causou um rebuliço na Igreja e também na ciência.
O
escritor do novo livro sobre o Sudário observa que ninguém costumava
pintar com sangue na Idade Média, época em que o Sudário teria surgido.
Mas, para ele, a principal prova da autenticidade do Sudário são os grão
de pólen encontrados na trama do tecido: eram de plantas da região do
Mar Morto. Além disso, foi detectado mofo que coincide com o encontrado
ao redor de Jerusalém.
Novamente
os céticos apresentaram explicações. Tanto o pólen quanto o mofo
poderiam ter sido trazidos por pessoas que estiveram na Terra Santa e
que depois manusearam o Sudário.
Para
tentar acabar com a polêmica, em 1988, quando a igreja finalmente
permitiu que fossem feitos testes de carbono 14, que permitem apontar a
idade de qualquer material de origem orgânica.
Os
testes foram feitos em universidades de Zurique, na Suíça, de Oxford,
na Inglaterra, e do Arizona, nos Estados Unidos. Pedaços do tecido - que
aliás coincide com a tecelagem típica do Oriente Médio no primeiro
século da Era Cristã - foram recortados para a análise. E os três
laboratórios concluíram que o Sudário é um artefato medieval. Teria sido
confeccionado entre 1260 e 1390. A partir desse resultado, a Igreja
passou a exibir o Sudário apenas como relíquia histórica.
Os
defensores do Sudário dizem que o teste de carbono 14 pode ter falhado,
porque a amostra examinada pelos cientistas teria sido um remendo feito
no Sudário na Idade Média, depois que ele escapou a um incêndio. Na
Itália, onde o Sudário está guardado, a repórter Ilze Scamparini também
investiga o mistério dessa relíquia.
O
lençol de linho, de mais quatro metros de comprimento, com a imagem de
um corpo e de um rosto, que chegou à Itália há mais de 400 anos. É de
propriedade da Santa Sé e fica guardado na catedral de Turim, no norte
do país.
O
Santo Sudário está estendido em um altar, dentro de uma longa caixa
lacrada que só pode ser aberta pelo arcebispo de Turim, com a
autorização do Vaticano. Dois papas já visitaram esta capela. Em 1980,
João Paulo II beijou o lençol de linho que os católicos consideram uma
relíquia. Em 2010, na última vez em que o Sudário foi exposto ao
público, Bento XVI também esteve aqui, junto com dois milhões de fiéis.
O
que ainda ajuda a alimentar o mistério é que até hoje ninguém conseguiu
fazer uma reprodução exata da imagem. Os melhores resultados foram
obtidos na Universidade de Pavia.
O
químico Luigi Garlaschelli usou pigmentos naturais para tentar imitar
as marcas impressas no pano. Pintou o corpo de um voluntário e o
envolveu no lençol.
"Acho
que o Sudário foi feito na metade de 1300, por um artista. reproduzindo
esse procedimento, com um envelhecimento acelerado, obtivemos todas as
características misteriosas do Sudário", diz ele.
O
diretor do centro que coordena as pesquisas mundiais obre o Sudário,
Bruno Barberis, reconhece que essa pesquisa foi bem feita. Mas afirma
que, no Sudário de Turim, não há presença de óxido de ferro, o pigmento
usado na experiência.
"O
Sudário é moderno porque fala através de uma imagem. Pode ser um objeto
importante para o homem de hoje. Que pode ver uma imagem que o ajuda a
compreender o que o evangelho conta."
É
possível que futuramente, novos testes possam ser feitos, mas não se
sabe nem quando será exposto novamente. Verdadeiro ou falso, para a
Igreja o lençol de linho è uma riqueza que pode ser exibida a qualquer
momento.
Data: 05/05/2012
